«Яблочный Спас» отмечают православные 19 августа в церковный праздник Преображения Господня. По традиции в этот день освящают яблоки и другие плоды нового урожая. Об особенностях этого праздника ugra.aif.ru рассказал иерей Антоний Долгушин.
«Медовый спас»
«Яблочный Спас» — это один из главных летних праздников в народном календаре. Ему предшествует «Медовый Спас» (Первый Спас). Это народно-церковный праздник, открывающий череду августовских Спасов — праздников урожая. В храмах освящают мёд нового сбора. А ещё с этого дня начинается двухнедельный Успенский пост.
По его словам, ключевое значение торжества заключается в поклонении Крестной Жертве Спасителя как символу победы над смертью. Празднование является напоминанием о необходимости несения каждым христианином своего жизненного креста. Освящение мёда нового сбора является вторичной традицией и в народе именуется «Медовый Спас».
«Медовый Спас» по дате совпадает с периодом окончания сбора урожая мёда, который на Руси начинали в июне и заканчивали 1 августа по старому стилю (14 августа - по новому стилю).
На Руси существовало поверье, что, если не собрать мёд к положенной дате, соседские пчёлы перетаскают его, и самому хозяину ничего не достанется. Первый мёд считался особенно ценным — его обязательно несли в храм для освящения, после чего угощали родных и близких.
На Руси празднование «Медового Спаса» начиналось с посещения храма. Верующие приносили с собой свежий мёд и с нетерпением ждали, когда смогут оценить его вкус. До этого момента пробовать мёд нового урожая считалось большим грехом. Частью освященного мёда обязательно делились с близкими, а также с нищими, больными, вдовами и сиротами.
Ещё одна важная традиция была связана с водой. В день Медового Спаса было принято чистить старые колодцы и освящать новые, чтобы вода в них была чистой. Некоторые после крестного хода спешили к рекам и озерам, чтобы искупаться самим и искупать домашний скот.
Незамужние девушки проводили символические ритуалы на привлечение суженого: умывались водой с мёдом, пили чай с добавлением мёда, сопровождая это особыми приговорами, а иногда даже смазывали мёдом подошвы обуви, «призывая» сладкую судьбу.
Праздник открывает так называемую спасовскую тройку, в которую также входят «Яблочный» (19 августа) и «Ореховый» (29 августа) Спасы.
Каждый из трёх Спасов совпадает с определёнными этапами сельскохозяйственного цикла и символизирует дары природы, свойственные этому времени года, что нашло отражение в народных названиях. Так, название «Ореховый» связано с народными традициями: к концу августа в средней полосе России созревали лесные орехи, и с этого дня их начинали массово собирать. Орехи несли в храм для освящения.
Успенский пост
По словам священнослужителя, Успенский пост установлен в память о кончине земной жизни Богоматери. Согласно церковному преданию, по Успении апостолы погребли тело Приснодевы Марии в Гефсимании. Термин «Успение» трактуется как «сон», что символизирует временную смерть и последующее воскресение для вечной жизни. Событие утверждает догмат о телесном вознесении Девы Марии и является прообразом всеобщего воскресения мёртвых.
«Успенский пост установлен Церковью с древних времён. Продолжительность составляет две недели: с 14 по 27 августа. Целью этого периода является подготовка верующих к должному празднованию Успения через молитвенное делание и воздержание. По степени строгости этот пост приравнивается к Великому посту. Заканчивается пост в праздник Успения Пресвятой Богородицы — двунадесятый непереходящий праздник, отмечаемый 28 (15) августа», — поделился подробностями отец Антоний.
Освящение плодов нового сбора
«Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — один из двунадесятых праздников, отмечаемый Православной Церковью 19 августа. Согласно евангельскому повествованию, событие имело место на горе Фавор. В присутствии апостолов Петра, Иакова и Иоанна Христос явил ученикам Свою Божественную природу: «и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Это явление богословски трактуется как откровение нетварного Фаворского Света, предвосхищение грядущего преображения твари и Царства Небесного», — пояснил иерей Антоний Долгушин.
Он также добавил, что духовный смысл праздника заключается в напоминании о необходимости внутреннего преображения каждого христианина через покаяние и подвиг для уподобления Христу.
Народной традицией является освящение начатков урожая. Чинопоследование совершается над плодами нового сбора, преимущественно яблоками, что обусловило народное наименование торжества — «Яблочный Спас». Эта практика символизирует освящение всего мира и приношение Богу первых плодов человеческого труда.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
