Сразу 10 регистраций брака состоялось в Сургутском районе в «зеркальную» дату — 26 августа 2026 года. Сотрудники загсов уже привыкли, что в последние десятилетия молодые пары стараются назначить свадьбу на день с красивым сочетанием цифр. Наши предки также предпочитали жениться в конце лета и осенью. И дело тут не в красивых датах, а в логике аграрного календаря: именно в это время заканчивались основные полевые работы, был собран урожай. Какие ещё свадебные традиции сохранились до наших дней, рассказала этномузыколог, автор проекта #ЭтноКод Кристина Руденченко.
Спектакль стал судьбой
Свадеб в Югре всегда играли много. В советское время — комсомольские, с начала 2000-х — шумные, роскошные, с лимузинами и прокатными теплоходами. Другой вариант — тематические, фантазийные: в стиле чикагских гангстеров, произведений Толкина, стиляг из 50-х. Свадебные традиции советской эпохи и переходного времени с поздравлениями по кругу, глупыми конкурсами и плясками под баян исчерпали срок годности. Новое поколение — в поиске своих обрядов.
Недавно в одном из сургутских дачных кооперативов сыграли свадьбу Любовь и Глеб Дзюба. Сыграли так, что вместо дачной вечеринки с шашлыками гости, по их признанию, будто в сказку попали.
А началось всё с того, что ровно год назад в проекте «Этнокод.Лето», который проходил в форме театральной лаборатории, Люба и Глеб играли влюблённую пару. «И по сценарию в конце спектакля они женятся. Тогда они ещё не были даже помолвлены. А в сентябре они мне позвонили и сказали, что они помолвлены и хотят сыграть через год свадьбу в русском стиле. Всё, началась подготовка», — рассказывает Кристина.
От невестина порога…
Большой дачный участок поделили на зоны, где устроили мир жениха и мир невесты, как это было принято в старину у многих народов. «Свадьба — это обряд инициации, который проходят жених и невеста. Свадьба действительно игралась, где у каждого была своя роль, свой набор ритуальных действий. И все они были направлены на то, чтобы всё хорошо было у молодых. А не для того, чтобы кто-то из гостей напился и повеселился», — объясняет этномузыколог.
Начинался торг со стороны подружек невесты, младших товарок. И всё это с непременными запевками, приговорками. «Это действительно был выкуп, а со стороны жениха – откуп за то, что он получал. Вот это: «у вас товар, у нас купец». И тут смотрели, насколько жених щедрый, насколько семья, в которую они её отдают, щедрая и богатая, — говорит Кристина. — Кстати, никогда не откупались алкоголем. Понятное дело, что просили деньги. Но в основном откупались чем? Какими-то продуктами, лакомствами: пряники, конфеты, баранки. Всё, что на выкупе девушки получали, они всё забирали себе. Это своеобразная плата за их работу в этой ритуальной части».
Удивительно, но в эту игру, которой уже несколько веков, охотно включились современные зумеры. Воспитанные интернетом, 18–25-летние мгновенно приняли свадебную условность и стали её частью.
«Жених с дружками зашли в ворота с балалайкой, пытались что-то петь. Мы испытывали его всячески. И так как у нас было соединение разных традиций, в том числе поздних советских, мы на каждом этапе требовали выкуп. Мы не говорили, что именно они должны нам дать, — поясняет автор проекта. — Но у этих молодых ребят сработал этнокод, они сообразили сами. Сначала нам насыпали орешков. Потом конфет. То есть всячески оттягивали момент с подаянием именно денег».
Когда жених оказался внутри дома, погружение в традицию стало практически полным. Поскольку дачный дом небольшой, и все гости в него не помещались, открыли все окна, отдёрнули шторки. «Получилось очень традиционно, как в настоящей деревне. Гости облепили дом со всех сторон и заглядывали в окошки, — рассказывает Кристина Руденченко. — А в доме у нас произошло благословение иконами и обход молодых людей. Они встали на шубу, вывернутую наизнанку, как символ их будущей богатой жизни. Родители невесты сказали свои напутственные слова молодым».
…к дому молодого князя
В старину, а в некоторых регионах России и по сию пору, свадебная процессия перемещалась со двора невесты во двор жениха. Молодая навсегда прощалась с родительским домом и переходила в дом молодого мужа, в другую семью. А родители жениха должны были принять нового члена семьи и благословить сыновний брак.
Сургутяне разместили локацию родителей жениха на другой стороне дачного участка. «Там мы их поставили на ковёр — такая небольшая отсылочка к советским традициям. Ковёр в то время был хорошим, дорогим подарком. А если провести параллель с традиционной культурой, там — шуба, шкура, а здесь — ковёр. Тоже символ их богатой будущей жизни. Молодых благословили родители жениха, — провела временные параллели этномузыколог. — И всё это сопровождалось песнями аутентичными из разных регионов России, где проживали русские. Я это всё сплела в единый обряд. И получилось, что мы с гостями пропутешествовали от ворот до свадебной беседки, где князь и княгиня у нас восседали. То есть получилась такая иммерсивная свадьба, где все были участниками».
Свадебный пир устроили без традиционных столов «покоем» — в виде фуршета. Это позволило обойтись без банальных тостов, застольных поздравлений всех гостей по очереди, когда люди стесняются или не умеют говорить публично. «А так все имели возможность в беседку к князю и княгине подойти и камерно сказать всё, что хотели. И в этом тоже своя уникальность, потому что эти пожелания слышали только молодые и те, кто говорил», — отметила Кристина.
Как совместить традиции
Были, конечно, на свадьбе забавные и оригинальные конкурсы, подготовленные «Летучим театром», весёлые хороводы и танцы разных народностей, населяющих нашу Югру. В торжество организаторы умело вписали и пришедший к нам с Запада обычай бросать гостям букет невесты. У славян подобного обряда нет, но есть у молдаван. Там специально к свадьбе заказывали букет у лучших мастеров, украшая его обилием лент. Вот нечто подобное и было сделано к сургутской свадьбе.
«Мы объединили традиции, — поясняет Кристина. — У нас был букет из садовых цветов и много-много лент. Лента у русских — символ девичества. И мы привязали к букету только одну ленту. Остальные ленты невеста просто держала, и девушки шли вокруг неё и вытягивали эти ленты рандомно. А потом она подкинула букет, и только одна младшая товарка, чья лента была привязана, стала обладательницей букета. А остальные подружки получили в подарок от невесты эти ленты».
P.S. Свадьба на даче с небольшим бюджетом, по сути, стала своего рода экспериментом. Многодневный свадебный обряд наших предков удалось адаптировать к динамичной современности. Кристина Руденченко признаётся: «Мы этот пир от встречи жениха у ворот до их свадебной беседки провели такими волшебными путями всего за один вечер. И всё прошло на одном дыхании. Потому что, во-первых, это было желание самих ребят, им никто этого не навязывал. А во-вторых, мы сейчас живём в такое время, когда даже эти молодые зумеры заняты поиском души и духовности внутри себя и вокруг себя. Поэтому и была такая обратная связь».
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
