ЭтноКод. Нужны ли в цифровую эпоху человеку древние традиции?

Один из самых известных и самых стойких мифов о жителях нашей страны — это стереотип о загадочной русской душе, которую никакому иностранцу понять не дано. А существует ли она на самом деле? И что мы сами знаем о самих себе, о своих корнях? Почему все дети, которые ещё не умеют говорить, одинаково воспринимают народные сказки? А все мамы поют своим малышам одни и те же колыбельные?

Когда-то все эти вопросы заинтересовали одну любознательную девушку — Кристину Руденченко. В поиске ответов родился культурный проект #ЭтноКод, который вот уже несколько лет она реализует совместно со своими друзьями. В чём его смысл и зачем всем нам стоит заглянуть глубоко в самого себя, корреспондент ugra.aif.ru поговорил с автором инициативы.

Спящие знания

Людмила Осьминкина, ugra.aif.ru: Кристина, что такое проект «Этнокод», если двумя словами?

Кристина Руденченко: Наверное, это уже даже шире, чем проект. Само название — это сокращение от слов «этнический код». Я для себя и своих коллег, которые со мной этим много лет занимаются, определяю: «Этнокод — это то, что дремлет внутри каждого из нас». То есть это некие знания, которые в нас заложены от рождения. Как есть генетический код, который генетики расшифровывают, так же есть и этнический код. Несмотря на то, что все мы уже фактически перебрались в города и ведём урбанистический образ жизни, но каждого человека тянет к своим корням. И это происходит не из-за политики государства, не по указу президента или правительства, а по зову сердца. И этот зов периодически просыпается у людей разного поколения.

Объектом моего исследования являются молодёжь и дети, которые в большей степени оторваны от этой этники, от истинно народных глубинных традиций.

В Ханты-Мансийске открылась выставка «Русская свадьба. Традиции и обряды» Подробнее

— Да, безусловно, осталось. Национальная культура, фольклор не умирают никогда, они только трансформируются. Поэтому современные дети, проживая в городе, продолжают вот эти культурные традиции. Только мы это определяем уже как некий городской фольклор. Они по-другому называют каких-то сказочных или игровых персонажей, в которых играют на площадке. Это спонтанное зарождение игр, в которые мы тоже в своё время играли, и люди старшего поколения играли, и так дальше в глубину веков. Персонажи могут как по-другому именоваться, но функция игровая, она сохраняется, роли внутри этих игр сохраняются. И таким образом, в зависимости от того, какую группу мы рассматриваем — детскую, подростковую или юношескую, мы как раз и видим отражение, точнее, пробуждение этого этнокода внутри каждого отдельного человека. Поэтому так много людей приходит на мероприятия «ЭтноКода», которые мы проводим в разных городах.

Ключик к пониманию мира 

— Расскажи об этом подробнее. Что это — музыкальный концерт, хоровод, народная а-ля деревенская вечёрка?

— «Этнокод» — это такой эклектичный проект, который представляет собой синтез театрального искусства, вокального искусства по разным направлениям внутри этих видов. В разных городах мы используем разные форматы. Там может быть и вечёрка, и концерт фольклорной электронной музыки. Сюда же входит и фольклорно-театральная лаборатория, которую мы провели с «Летучим театром» в прошлом году на деньги гранта Президентского фонда культурных инициатив. Модификаций может быть много. Самое главное, что во всех мероприятиях этого проекта остаётся зерно: мы пробуждаем этнокод в каждом человеке, который к нам приходит и впервые с этим соприкасается. Будь он зрителем на концерте, или участником лаборатории, где мы две недели разбирались с тем, что такое фольклор, как он применим в современной жизни, или это слушатель публичной лекции, которые у меня проходят в городе и округе.

На сцене ханты и манси. Как живет единственный в мире театр КМНС Подробнее

— У меня возник провокационный вопрос: действительно фольклор, неважно какой – русский, хантыйский, аварский, бурятский, применим в современных условиях? Ведь сегодня всё унифицировано, особенно в городе, где мы все в одинаковых условиях, в одинаковых автобусах или машинах, в одинаковых офисах. А фольклор, национальность твоя — это всё-таки некая идентификация, то есть отличие…

— Во-первых, Россия — многонациональная страна, и мы это поддерживаем и манифестируем на весь мир. Во-вторых, прелесть проекта в том, что мы не ограничиваемся только восточнославянской группой народов. Этнокод — это то, что есть в каждом, неважно, какой он национальности. А в современном мире очень сильно желание найти свою уникальность, некую особенность. И оно как раз может быть достигнуто через обращение к своим национальным корням.

Если мы вспомним, как переводится английское слово folklore на русский — «мудрость народа» или «народные знания». Любого народа. Получается, вот он и найден автоматически, этот ключик к волшебному миру поиска себя, своей самоидентификации и уникальности. Выстраивается очень простая цепочка. Ты посетил какое-то мероприятие «Этнокода», познакомился с этим термином. Дальше ты приходишь домой и начинаешь с самого малого раскапывать историю своей семьи. Спрашиваешь своих родителей, а откуда, например, в Югру приехали наши бабушки и дедушки. То есть ты затрагиваешь ветку генеалогии. Ты начинаешь интересоваться, откуда твои предки были, зачем они пришли сюда. А что за народы здесь проживали? То есть ты начинаешь изучать этносы, которые населяли эту землю исторически. И параллельно изучаешь культурные традиции этноса твоей семьи, как они коррелировались с народами, проживающими на этой территории. В чём она ассимилировалась с соседями, а что сохранила от своей прежней малой родины.

И потом для тебя открывается следующая дверь, следующий этап. Ты начинаешь уже шире изучать, а что вообще в России происходит. И так мы доходим до мирового масштаба и понимаем, насколько в нас больше сходства, чем различий. Насколько наши традиционные обряды жизненного цикла все похожи, несмотря на то, что мы разных национальностей. И вот, пожалуйста, ты — городской человек, современный, с гаджетами, с зарплатами и должностями в крупной корпорации, но ты уже уникален тем, что нашёл свою идентичность. И ты, путешествуя по разным городам страны и мира, смотришь на этот мир по-другому. Вот, собственно говоря, ларчик очень просто открывался.

В Югре появилось еще одно «зелёное» IT-стойбище Подробнее

Скрестить фольклор и цифровизацию

— Сегодня у нас взят курс на цифровизацию, искусственный интеллект, компьютерные технологии. В языке всё ещё преобладают англицизмы. Как ты думаешь, сможет ли наш глубинный этнокод, наши народные традиции выжить в цифровом мире?

— Я скажу, наверное, банальную вещь. Но вся эта цифровизация, искусственный интеллект и так далее — в этом во всём нет души. Это всё нужно только для того, чтобы упростить жизнь современному человеку. Но человек всё-таки создан по образу и подобию Божьему. Он рано или поздно приходит к тому, что пытается найти для себя некий источник вдохновения, некое удовлетворение, соединение с бесконечным вечным, если хотите. И только в традиционной культуре это возможно. Только традиционная культура и знания своих корней.

Это очень важно понимать, потому что сегодня есть, с одной стороны, перекос в цифровизацию, а с другой стороны — перекос в маркетинговые околофольклорные продукты. Если опустить эти две крайности, то остаётся как раз та самая золотая середина. Никакая цифровизация никогда не заменит способность человека к критическому мышлению, к анализу, то есть в принципе к способности думать.

Я в этом смысле, может быть, романтик, но я считаю, что именно за человеком мыслящим, думающим своей головой, а не только читающим некую информацию, сгенерированную при помощи искусственного интеллекта, только за ним будущее.

СПРАВКА

Кристина Руденченко — этномузыколог, автор проекта #ЭтноКод,
лауреат стипендии Правительства Российской Федерации для молодых деятелей культуры и искусства, лауреат премии губернатора ХМАО-Югры молодым талантливым артистам, единственный победитель в номинации соло и обладатель главного приза мэра Москвы Международного вокального фестиваля «Московская весна a’capella».